ملک الملک۔ رب العالمین

اللہ کے یہ دو عظیم القابات اکثر خدا کی صفات کے طور پر سمجھے جاتے ہیں۔ در حقیقت قرآن میں یہ "القاب” ہیں جس کے ساتھ خدا کی اعلیٰ عظمت اور کائنات کی حکمرانی کو دکھایا گیا ہے۔ ایک لقب اور ایک وصف کے مابین بڑا فرق ہے۔ ایک وصف اس کیفیت یا کردار کو ظاہر کرتا ہے ، جو اللہ میں موجود ہے۔ جبکہ ، ایک لقب خدا کے کچھ اہم اور قابل ذکر پہلو کو ظاہر کرنے کے لئے کئی خدائی صفات کے مرکب کی نشاندہی کرتا ہے۔ملک الملکاللہ کا یہ لقب ، قرآن مجید کی ایک مشہور آیت میں ملک الملک کے نام سے مکمل طور پر صرف ایک بار ظاہر ہوا ہے۔ باب 3 ، آیت 26 میں۔ { کہہ دیجئے اے اللہ! اے تمام جہان کے مالک! تو جسے چاہے بادشاہی دے اور جس سے چاہے سلطنت چھین لے اور تو جسے چاہے عزت دے اورجسے چاہے ذلت دے، تیرے ہی ہاتھ میں سب بھلائیاں ہیں، بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔}۔ جیسا کہ آیت میں بالکل واضح ہے ، اللہ کے اس لقب کے مطابق ، حقیقی خودمختاری ، طاقت ، اختیار اور قانون سازی کا حق؛ آخر کار صرف اللہ کا ہے۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ یہ لقب نظر آنے والی کائنات کے تناظر میں استعمال ہوتا ہے۔ چونکہ قرآن میں لفظ "مالِک” کا مطلب بادشاہی ہے اور قرآن مجید میں ہر طرح سے یہ ہماری مادی اور ظاہری دنیا کے حوالے سے استعمال ہوتا ہے۔ خدا کا یہ لقب ہمیں یقین کرنے کی ترغیب دیتا ہے کہ؛ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی کتنا طاقتور دکھائی دے سکتا ہے یا کوئی کس طرح معزز ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ اصل حکومت ,طاقت اور عزت اللہ کے ہاتھ میں ہے اور۔ تمام تقدیر خدا کے فیصلوں پر منحصر ہے۔رب العالمین؛خدا کے اس لقب کا 200 سے زیادہ آیات میں قرآن مجید میں تذکرہ ہے۔ اللہ کے اس لقب کے مطابق ، ہماری دنیا اور دیگر تمام جہانوں پر حکومت اور ان کی پرورش کی اولین ذمہ داری صرف اللہ ہی کی ہے۔ اس لقب کے ذریعہ ، ہمیں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ ایک ہی خدا اس دنیا پر اور تمام جہانوں پر حکومت کر رہا ہے خواہ ہم ان کے بارے میں جانتے ہو یا نہیں۔ جب کوئی واقعتا خدا کے اس لقب کو سمجھتا ہے تو ، اس سے دل و دماغ کا ایمان اور سکون بڑھ جاتا ہے کہ ہماری ذمہ داری صرف خدا کی اطاعت اور ایمانداری کے ساتھ اپنا فرض ادا کرنا ہے۔ اللہ کی طرف سے ہمیں رزق اور امداد مہیا کی جائے گی چاہے ہمارے لئے حالات کتنے بھی مخالف یا غیر یقینی ہوں۔اللہ کے ان دو القابات کی عظمت سے پتہ چلتا ہے کہ خدا کا ہماری مادی دنیا اور زندگی پر مکمل حکم اور اختیار ہے۔ تاہم ، اس کی خصوصی مدد مشروط ہے اور صرف ان لوگوں کو فراہم کی جاتی ہے جو اس پر اٹل یقین رکھتے ہیں اور اس کے احکامات کے مطابق زندگی بسر کرتے ہیں۔کامران نثار